Приготовленные дары, хлеб и вино, по молитве Церкви становятся Телом и Кровью Иисуса Христа, и христиане, причащаясь этих Святых Даров, приобщаются к живому Христу: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6:56) причем не символически, не умозрительно, а реально. Это важнейшее для каждого христианина таинство, без регулярного участия в котором нормальная христианская жизнь не возможна: «истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6:53)

Таинство установлено самим Спасителем. Накануне Своей смерти на кресте Он совершил на Тайной вечере первую евхаристию и причастил Своих ближайших учеников (Мф. 26:26).


После воскресения Христа эти ближайшие ученики — апостолы — пошли по всему миру проповедовать Благую Весть, основывали церковные общины, совершали сами таинство Евхаристии и заповедали совершать его в образованных церквях. Причащаясь от одного хлеба и чаши, христиане становятся единотелесными и единокровными Христу и друг другу, образуя тем самым Церковь как живое Тело Христа, питаемое Его Кровью.

В нашем храме, как и во всех храмах православной Церкви, Причастие совершается на каждой литургии утром, согласно расписанию. По традиции к Причащению готовятся соблюдением поста, особым молитвенным правилом (последование ко Святому Причащению) которое можно найти в православном молитвослове и Исповедью незадолго до Причастия.


Подробнее: pravoslavie.ru/105 021.html

Христианин устно или письменно в присутствии священника (который в данном случае является свидетелем приносимого Богу покаяния) кается в своих грехах и получает прощение от Господа. «Исповедайте друг другу согрешения и молитеся друг за друга, яко да исцелеете» (Иак. 5:16) это и происходит на Исповеди, когда христианин исповедует свои согрешения священнику который, приняв покаяние, молится о прощении кающегося Христом.

Совершённый человеком грех в православном богословии понимается как рана или болезнь, врачевание которой происходит посредством участия в таинствах Церкви, в том числе и на Исповеди.

В Евангелии о прощении грехов Господь прямо говорит своим ученикам: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:21−23).

Исповедь возникла в ранней христианской Церкви, покаяние в то время происходило перед всей общиной верующих и при совершении тяжёлого греха (например, отречение от веры). Впоследствии она стала совершаться индивидуально, только перед священником, во всех не соответствующих христианской жизни поступках.

В нашем храме Исповедь совершается преимущественно во время вечернего богослужения, так священник сможет уделить вам больше времени. Утром в день Причастия могут исповедаться больные, пожилые, многодетные родители и другие прихожане, у которых нет никакой возможности приступить к таинству вечером. Перед главными церковными праздниками (такими как Страстная Седмица, Пасха или Рождество) лучше не откладывать Исповедь, а приступить к ней заблаговременно в предшествующие несколько дней.

Подробнее: pravoslavie.ru/105 021.html

При помазании тела больного человека специально освященным елеем на него призывается Благодать Божия, исцеляющая от телесных и душевных болезней и тех грехов, в которых человек не может покаяться по своей немощи.


Масло это древнее лекарственное средство, которое помогает излечить раны, оно упоминается и в евангельской притче о добром самарянине, который не прошёл мимо избитого и раненного разбойниками человека: «Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино» (Лк. 10:33−34). Христос в этой притче аллегорическим образом говорит о Себе, как о Спасителе и Целителе человека. В таинстве Елеосвящения, по молитве Церкви, масло приобретает свойство излечивать не только телесные, но и духовные раны, следствием которых может быть болезнь.

Таинство имеет основания в Новом Завете. Во-первых, в Евангелии от Марка говорится, что ученики Христа многих больных мазали маслом и исцеляли (Мк 6:13). Во-вторых, на него указывает послание апостола Иакова: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14−15).

В Православной Церкви Соборование совершается не только в случае смертельной болезни. По традиции, собороваться полагается не чаще, чем раз в год. Если человек в сознании, то после Соборования ему необходимо приступить к таинству Исповеди и к Святому Причащению.

В нашем храме Елеосвящение происходит несколько раз в год, во время Великого и Рождественского поста или по личной договорённости со священником. Узнать точную дату и время, записаться на Соборование можно в церковной лавке около храма.

Подробнее: pravoslavie.ru/105 021.html

Супруги из христиан, принявшие решение вступить в брак, получают на это благословение Церкви и благодатную помощь Божию, для дальнейшего служения друг другу, сохранения любви и верности, воспитания детей.

Брак — установление Божие: «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт. 2:24). В Новом Завете Христос, повторяя эти слова, добавляет: «так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:5−6).

Брак понимался как таинство еще апостолом Павлом (Еф. 5:22−25, 31−32), но чинопоследование бракосочетания (венчание) сложилось только в Византии, позднее такая форма вступления в брак стала общеобязательной для византийской империи и на Руси в дальнейшем. В настоящее время для совершения таинства Венчания необходима предварительная государственная регистрация брака, как подтверждение серьёзности своих намерений.

В нашем храме, как и во всех храмах православной Церкви, таинство Венчания совершается вне постных дней. Перед таинством необходимо пройти подготовку в форме бесед со священником, с которым можно будет договориться о дате и времени таинства.

Подробнее: pravoslavie.ru/105 021.html

Таинство Крещения и Миропомазания.
Крещение является как бы дверью в Церковь Христову, только принявший его имеет доступ к  другим Таинствам. Это такое священнодействие, в котором человек, имеющий веру во Христа, через троекратное погружение в воду, во имя Святой Троицы — Отца и Сына и Святаго Духа, омывается греха и рождается благодатью Духа Святаго в новую, духовную жизнь со Христом в Его Церкви.

О Крещении говорит сам Иисус Христос, в евангельской беседе с Никодимом: «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3:5-6).  Также после своего Воскресения, Спаситель оставил своей первой Церкви- апостолам заповедь: «итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф 28:19). Кроме того, в таинстве крещающийся соединяется со Христом: «все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:27), становясь тем самым наследником победы над смертью и Воскресения.

Для принятия Крещения от взрослого человека требуется сознательное желание стать христианином, опирающееся на крепкую веру и сердечное покаяние. Младенцев Православная Церковь крестит по вере родителей и восприемников. Для того и нужны крестные отцы и матери, чтобы поручиться за веру крещаемого. Когда он подрастет, родители и восприемники обязаны научить ребенка и позаботиться о том, чтобы крестник стал истинным христианином и членом Церкви Христовой, если они пренебрегут этим священным долгом, то тяжко согрешат. Если крестить собираются младенца, необходимым условием является сознательная вера и воцерковлённость родителей и восприемников, или как минимум твёрдое намерение и готовность стать таковыми.

Обычно за крещением следует Таинство миропомазания. Со словами: «Печать дара Духа Святаго. Аминь» — священник крестообразно помазует верующего Святым Миром (благовонным маслом).

В Таинстве миропомазания верующему подаются дары Святаго Духа, которые отныне будут укреплять его в дальнейшей христианской жизни. Первоначально апостолы Христовы призывали Святой Дух сойти на обратившихся к Богу через возложение рук. Но уже в конце I  века Таинство стало совершаться через помазание миром, так как ученики Христа просто не имели возможности возлагать руки на всех присоединившихся к Церкви в разных, часто отдаленных местах.

В нашем храме крещение совершается после прохождения готовящимся к таинству взрослым или родителями и крёстными ребёнка, огласительных бесед, после этого можно будет договорится о дате и времени таинства.
Подробнее о Крещении: https://pravoslavie.ru/105021.html
Подробнее о подготовке к Крещению: https://otradnoehram.ru/oglashenie